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在从哈佛大学设计学研究生院获得设计学博士学位后的短短10年里，景观设计师俞孔坚的公司——土人设计的规模已经从当初的3个人发展到今天的300多人。土人设计的成员由景观设计师、城市设计师、生物学家和建筑师共同组成，工作的项目尺度涵盖了从国家生态基础设施规划到许多新兴城镇的水资源管理，再到小型社区公园的景观设计。: b+ B1 p. H3 d/ {" J$ |5 V
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俞孔坚在北京大学成立了景观设计学研究院，并为了挽救中国以被观看为主的环境一直与意识形态做着斗争。他倡导的，不是装饰性花园设计的高雅文化，而是中国古代生产型的乡土景观，真正的“桃花源”。审视有着2000年历史的堤坝，我们可以了解如何掌控水的力量，而不是阻止鱼儿游向上游。通过融合传统的乡土思想和现代的技术，我们得以重新学习生存的艺术。俞孔坚通过镜头中的几个项目向我们阐释了这些理念。
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' f% @' x- `- G( G2 a- ^/ T7 m漂浮的花园——永宁公园
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9 t9 p- [0 H5 k! }# J汤河公园的红飘带& H% o7 P9 b" k
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中山岐江公园
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& ~7 q4 w8 Q1 b) {! c7 a5 U# M在提问环节，听众席中的一个中国学生质疑俞孔坚设计中的“中国特色”以及他所表达的乡土，暗示他之所以不考虑“传统”，是因为他的西方教育背景已经将他“西化”。
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俞孔坚并没有在这种诽谤下沉默，而是通过重申其演讲主题来加以反驳……中国特色似乎只意味着一件事，那就是如同“裹足”的传统亭台楼阁和病态的被阉割的景观，但是这种中国特色只讲述了一个故事，一个高雅文化的故事，而把“大脚”的农民和有着古老传统的乡土土地管理置之不理。他重申，中国是一个巨大的棕地，每天都发生着摧毁环境的行为，比如用巨大的被渠化的河流和电力水坝这种工程机械化的景观来替代自然环境，又比如非生产性用于装饰的花园在中国大地的四处蔓延。对于俞孔坚定义的“乡土”，一位女观众给出了她长期以来的理解以加以支持，这就是“寻机，可建和明智（Opportunistic, Buildable and Wise）”。俞孔坚说他一直在批评将自己称之为西化的观点，西化是荒谬的，自己是一个中国人，且只可能是一个中国人。他那代人以及后来的人们受到了错误的教育，对所谓的中国传统产生了误解，并且接受了唯一的所谓的中国传统，但是事实上，中国有着多种的传统，多样的现在，还有着13亿人民的多样的未来。8 L9 q" a8 L/ k5 b9 Q: F5 |2 z
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俞孔坚和土人设计选择从本土的生产性景观中发现美，他们“与洪水为友”，还在沈阳建筑大学的校园里让稻田、农业、鸟类和野生动物重返校园。
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( l1 C% H% F( {7 R7 y8 ^9 @# v( U2 s在放映这个图片时，他谈到了他如何建议大学在收割后留部分水稻在校园里，它将提供美丽的秋的色彩，而且他还记得他身为农民的祖父母告诉他：“留一些大米在田地角落，这样老鼠就不会来你的房子了”，这也是为整个生态系统提供粮食与安全，而不仅仅是为我们人类自己。; U- D( f1 Q& ]& w# B1 q U( Z
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